德川幕府第五代将*德川纲吉颁布了《生物怜悯令》，这是禁止捕杀动物的法令。《生物怜悯令》并不是单一的法令，而是《犬猫怜悯令》、《牛马怜悯令》、《鱼介类怜悯令》等的合称，相当于现在的《动物保护法》，而且并不是一次颁布的，是陆陆续续补丁完成的。
德川纲吉在我讲到在江户时代，幕府曾经多次发布食肉的禁令，所以一般人可能一辈子都没有吃过牛肉。那为什么德川幕府的将*要发这么一个命令？这事在历史上有很多的说法，有的是说他儿子早夭，后来媳妇也不怀了，就为了求个子，所以就去找高人去看一看事情。
这位高人他是一个老和尚，问大师为什么就是养不住孩子？高僧就跟他说了，上辈子杀人杀太多，业障太重，所以现在要是想生子，就只有一个办法，必须得戒杀生，不单单得戒杀生，还不能让别人杀生，特别是属狗的，所以不能杀狗，要不然的话这辈子都不会有孩子。
德川纲吉一听，就下令，不杀狗，除了狗以外，其他很多动物都不能杀。但是作为幕府的将*，怎么有可能就因为一个高僧说一番话，就下这么大的一个禁令？而且禁令事实上在当时引起了人们很多的反对，当时的江户城，据说有十几万只野狗，不让杀，不让补，还不让吃，但是狗毕竟也得吃东西，为了避免这些狗咬人，江户城里边的公职人员就把这些狗给圈起来了，由将*出钱养着，据说养的特别的好，每天吃大米饭，给干鱼、给酱。
放在今天来说，觉得可能也就开个玩笑吧，这狗吃的都跟人差不多了。但是各位放在三百多年前的日本，那是绝对比普通老百姓吃的好的。
我查了一下资料，德川纲吉先后修了几次专门给狗用的饲养场。占地面积十六万坪。我查了一下，这一坪大概相当于六尺乘六尺，也就基本上相当于一米八乘一米八，换算到平方米上就是三点三平方米，一坪就等于三点三个平方，那么您自己算一下十六万平得是多少平方米，这地方大不说，施工费花了两千多贯米，用了五千多担，这么大的地方收容了八万多只狗，而且专门派两个医生就在那块当兽医，看护着不说，还得给他们好吃的。
我看资料里边也说了，每只狗一天吃三盒白米、味增汤、沙丁鱼这些伙食。每天要花十六贯钱，全年各种费用加在一块是九万八千两。
这笔钱谁来出？那肯定不是将*自己出，一定得是找人出，所以最终还是羊毛出在羊身上，他们摊到江户地方老百姓的税金里，所以当时人们就很恨这些狗。
当然前文所说的《生物怜悯令》，是后来被史学家们称为叫《生物怜悯令》，这是它对于老百姓的一些影响。那么我还是要多说一句，这人为什么这么相信这东西，为什么那么信高僧？
这里边有一个故事说当年在他出生的时候，他的母亲就曾经找这高僧，高僧看了一下，就说这孩子将来肯定是将*，后来德川纲吉的确当上将*了，他的妈妈就非常的信这高僧，这才把高僧介绍给了这德川纲吉。
然而这段历史拿到今天来说，就比较可笑，因为在历史典籍当中，把这些领导人的出身进行神化的事情并不少见。甚至我们可以说这是一件非常常见的事，因为这事常见，所以我们非常清晰地知道那些开国的皇帝，或者说某一届国家的领导人，就像现在我们讲德川将*，其实他们都是普通人，都是人都得生老病死，该生病也生病，有吃饭的欲望和性方面的欲望，该睡觉也得睡，可能有的人精力比较旺盛，他可以睡的稍微少一点，但是基础的生理需要是一定要满足的。
让我们回头说起来，这位高僧的事就让人觉得特别好玩。这事还真不一定准，但德川纲吉当年可能非常相信，尤其是他的母亲，据说叫做桂昌院，可能非常相信。为什么？其实就和德川纲吉他得到将*的过程是有关系的。
德川纲吉他按照长幼顺序来说，他应该是没有资格当将*的，是到了公元一六五一年的时候，他的父亲病逝，由他的哥哥担任将*之职。身为弟弟的他这本来只是一个藩主，没想到他的大哥突然病死了，而且死了之后也没留下什么子嗣，德川幕府的高层官僚之间就想国不可一日无君，而德川纲吉是他们家族里边最年长的直系的男子，于是他就在三十五岁的时候就当上了将*。这件事情对于他来说，是一种命运的变化，
纲吉是因为这样的一个原因，他就比较可能他就比较相信命运这件事，由此才出现了《生物怜悯令》这一系列的内容。
但是回头话来说，我们刚才所说他求子嗣，这只是《生物怜悯令》的其中一种说法，还有其他的诸多解释。
有人认为纲吉是一个比较较真的领导人，他的执*方针就是下狠手去处理那些犯了错误的人，重罚。而且最有意思的地方就是他对自己的要求也非常的严格，与此同时他又非常的重视儒学，希望能以儒家的这些理念和思想来教化老百姓。就是说当时的老百姓就是有点不开化，戾气太重。在历史上通常被认为是《生物怜悯令》的第一炮的是在一六八七年发布的一条法令，在法令里边是这么写的，听闻有留宿者，以及栖息于民居旅店的牛马，以致其外的生物因为得病，在没有病死之前便被屋主赶出屋外，凡有以上不可理喻的行为，该人将会受到严惩。若发现有人图谋隐瞒，必须立即举报，同谋者只要挺身举报，便可获赦免，可以获得奖赏。
这一部被称为《生物怜悯令》的一系列的法令，不光只是针对着狗，其实它也包括那些老弱病残孕等传统意义上的弱势群体，于是有人认为是一种人道主义的做法。但是这里边为什么就偏偏又有狗，就要对狗特别的优待？这事就可能不太好说了，因为毕竟人心隔肚皮，三百多年前的古人，而且还是一外国人，咱们很难揣摩他。
所以我们只是把最开始我们所提到的高僧故事当为其中的一种说法，它并不严谨，就包括他到底是不是为了说自己接下来后续有人要生子这事，他也是存争议的。还有另外一种说法，是说当时他是为了要在民众当中筛出非佛教信徒的基督教的信徒。因为在日本历史上有过相当的一段时间，是很排斥西方的宗教的。
简单说下咱们自己国家的事，在中国历史上不让吃肉的事情也非常的多，比如说唐朝的时候，据说他们就曾经禁止民间的老百姓吃鲤鱼；宋徽宗属狗，就曾经下令禁止天下臣民杀狗，明武宗这大哥更有意思，这大哥叫朱厚照。他南巡从扬州到南京的路上发了一道圣旨，不允许大家吃猪肉，不但不允许大家吃猪肉，还不允许养猪杀猪。
宋徽宗假如皇上是在京城颁布的法令，那么遭罪的无非就是京城的这些养猪专业户门，但是他现在从杭州到南京，那民间老百姓都得赶紧就来处理这些猪，但处理的时候又是问题，对于老百姓来说，这是收入，舍不得，所以又不能养，又不舍得放，还不能杀，更重要的还不能吃，这事该怎么办？所以当时让老百姓非常的为难。
关于不让养或者不让吃什么动物的禁令，在西方也有。
公元一一三一年，法国国王路易六世的儿子在骑马的时候，有一只猪就钻到马蹄子底下了，这马就被绊倒了。绊倒之后这小皇子就死了，这下子可坏了，这是王位继承人。于是法国国王就下令以后不允许猪在马路上闲逛，执法人员有权利有责任杀死任何在街上闲逛的猪。而在这之前，法国的猪是可以上街的，是可以溜达的。
到了公元一五三九年，法国的当*者是弗朗索瓦一世，他也被称为法国文艺复兴之父，就是这位法国文艺复兴之父，为了解决巴黎脏、乱、臭的这么一个问题，就下了一个令，命令上述地区持有和饲养小猪，母猪、公猪，除兔子和鸽子，所有猎人等不得有任何借口，一律将所提到的小猪、母猪、公猪、鹅、雏、鸽子和兔子亲自或让人送到巴黎城外和近郊饲养，否则将处没收以上物品及体罚的惩处。
弗朗索瓦一世要说这全世界对于某些动物的不允许吃，不允许杀，不允许他做什么的，法令还真是特别特别的多