年4月19日*子平在北大与钱理群、陈平原合影
（*子平教授提供）
编者按
《文艺争鸣》年第3期推出“*子平学术思想评论专辑”，收录钱理群、赵园、陈平原、李庆西、孙郁、吴晓东与*子平等人的文章八篇。本公号特别刊发陈平原、李庆西、孙郁与吴晓东四篇文章，以飨读者。陈平原教授的这篇文章，抉发了“边缘”作为学术姿态、批评策略和人生境界之于*子平的意义。感谢陈平原教授授权发表。
在边缘处策马扬鞭——关于*子平的学术姿态
陈平原
三十多年前，我出版第一本书《在东西方文化碰撞中》（浙江文艺出版社，），*子平撰写书评，题为《文学史的“边际研究”——读陈平原〈在东西方文化碰撞中〉》，刊登在《读书》年第4期，其中有这么一段：
对“二十世纪中国文学”，可以从多种角度以多种方法来研究。抓它的“边”，则是其中的一种。既然我们说，它是在一个几世纪以来东西方文化大撞击中，由古代中国文学向现代中国文学的转变，它是中国文学走向并汇入“世界文学”的过程，那么，你就不难从“撞击”、“转变”、“走向”、“过程”这些词中，看出“二十世纪中国文学”的一个显著特征，即它的“边际性”。显然，陈平原对那些最能体现这一“边际性”的研究对象，固执地抱有某种偏好。他把注意力集中在两种或多种文化的“碰撞处”、“接合点”，致力于挖掘传统文化与现代激流的“互渗”、“重构”和“结合部”；并把这一时代的文学置于*治、历史、思想、宗教、艺术的“共生状态”中来研究。
那时我们住得很近，常在一起聊天，互相知根知底——此书评明显受金克木名文《说“边”》的启发。
多年后，金先生去世，我发表《“〈读书〉时代”的精灵——怀念金克木先生》（《读书》年12期）,提及八十年代中期金先生两则大受赞赏的短文，一是《说通》，一是《说“边”》。这两则短文不仅“对于理解先生之文章趣味及学术立场”，而且对于理解我们那代人的思路与抱负都“不可或缺”。金先生称有空间的边，那就是边疆；有时间的边，那就是新旧交替；还有“现象和意义之间的边，作者和读者之间的边，演员和观众之间的边”。所有这些“边”，都值得认真琢磨。我曾仿其思路略作推演：“先生之所以能‘通’，除擅长抓上述时间、空间的边外，还与其
